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前言
如果問一位老師，在他今天或者整個學期所要上的這門課當中，要教些什麼、怎樣教、為什麼要那樣教，也許他會很訝異，因為他可能認為答案太簡單、太明顯了，誰不是照著課本的內容和順序講課、舉例和多做練習，為的是讓學生能應付聯考順利升學？有些老師或許會說因為班上學生普遍說來程度不是很好，因此，他多半會從課本中挑出一些重點，自己加以整理另外補充一些說明和練習題，把這些要點和例題寫在黑板好讓學生抄下，以便課後複習和日後準備考試之用。當然，也有一些教學經驗豐富的教師會說其實他多半在事先並未明確規畫好教些什麼以及用什麼方式來教，不過卻能隨機應變，以生動活潑引人入勝的方式讓學生不但學得愉快，而且印象深刻；至於為什麼那樣教，他很可能會說因為他認為學習應該是個愉快和充實的經驗，不過學生的注意力只能維持一小段時間，因此要適時穿插一些生活上的實例，或是有趣的典故。
以上所舉的這些例子，只不過想指出不同的教師因為經驗、想法、關心的事項等等之不同，教學內容、教學方法、乃至教學成效上也會有所不同。到底影響教師教學的主要因素是什麼，而老師們又應該怎麼做才是稱職的好老師呢？在本文中將從建構主義的角度提供一些看法，請讀者參考這些看法而對上述的問題自行提出合適的答案。
有關學習的方面
有名的美國心理學家布魯納(j.s. bruner)認為，實有的心靈是建構客觀世界的來源，以心靈創造出可能的世界。所以基本上，我們所瞭解的世界，是人心靈所建構出的產物，是以人類的思考、語言、和文字為工具，解釋所形成的。那麼心靈到底是什麼？這是一個很複雜的問題，古今中外對心(mind)的看法不同，解釋也各異，不過大抵上大家同意，就構造上說，心不是指心臟，而是腦。近代心理學家為了解釋什麼是心，人為什麼能學習，採取了比較機械性的看法，尤其訊息處理論者，更將人腦比喻成電腦，認為人類的心靈擁有認知的結構，和處理訊息的歷窗c
人的認知結構以腦的記憶系統為主，分成感覺記憶、短期記憶、和長期記憶三個部分，它們各有不同的構造和功能，而且互相聯繫。在訊息處理的歷程方面，感覺記憶的工作是接收訊息後做短暫的儲存，接著送訊息到短期記憶做處理(統整)，最後訊息被送到長期記憶儲存。簡單的說，記憶系統三個部分的主要功能是接收、統整、和儲存。另外，人不是被動的訊息接受者，也就是不會將所有的訊息照單全收，因此在處理訊息的歷程中是根據舊有經驗主動的選取(注意)訊息的，並在短期記憶中執行不同的心理運作，將訊息做組織與連結(精緻化)的工作，並以較佳的形式(編碼)，整合於長期記憶中儲存，以供下次的處理訊息的依據(檢索和提取)。
學習的發生並不是單純的刺激與反應的聯結，而是學習者主動的將新接受的訊息與原有的先前知識做某種程度的聯繫，並產生了意義。因此，有意義學習之發生必須具備三種認知條件，也就是接受(選擇性注意)、主動統整(組織和精緻化)、和儲存(編碼和提取)。如果學習沒有第一個條件，那麼將學不到任何知識，如果缺少第二個條件或第三個條件，那麼學習者只有機械式的記憶，無法理解學習的內容，學習也就毫無意義。只有在這三種認知條件完全符合的情形下，學生才能有完整的知識，了解整體的內容，並將知識應用於其他情境之中。
有關科學的學習方面
科學是人類文化的一部分，而人為了生存於某個文化中，就必須去了解什麼是科學。前面提過人類對世界的理解是因為我們的心靈，透過思考和語言，將心智的活動轉化所得到的各種結果。而思考模式和語言文字符號是文化的產物，會隨不同的文化而有所不同，而所賦予的意義也就不一樣。科學是人類文化的一種，要了解科學，也就要了解科學上所使用的思考方式和語言。
布魯納曾提過，科學運用的是典範式思考，較注重邏輯一致性，強調觀察、陳述、邏輯推論，而以歸納驗證，建立原理假說為主。亦即科學是透過客觀的觀察描述，邏輯分析將自然現象分類化和概念化，以建立因果關係系統。因此在科學上所使用的語言也就較為強調抽象化的概念，與概念間的因果關係。而一般科學的教科書上所敘述的，以及教師教科學的方式也是如此，這樣的訊息呈現方式是較不容易被一般學習者所接受處理的。因為在文化中，一般人較習慣於敘述性的思考，以至於對科學的抽象名詞，以及所強調的邏輯因果關係，較無法理解，以致常常出現了學習的困難。 | 